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MWELA THEATRE GROUP DAR-ES-SALAAM

MWELA THEATRE GROUP DAR-ES-SALAAM

TEMEKE,DSM,Tanzania

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はじめに

MWELA劇団青年グループは2003年1月28日に設立されましたが麻薬中毒者に対する脆弱性からの他の若者グループやボランティアなどから青少年を組み合わせたもので、これらすべてが共通のビジョンを作成し、そのガバナンス上のコミュニティを務めタンザニア。 ELAの劇団は、15人の女性メンバー6,9人とナショナル·アーツ·カウンシル(NAC)の下で2005年7月3日にその登録を受けている

MWELA劇団は2003年に2005年まで2008年1月30日に受け取ったTEMEKE市のNGO登録の5区で働いていたし、ダルエスサラーム、海岸地域や地方TANGAのための3つの地域での仕事の範囲を拡大

ダルエス礼拝でMWELA劇団の作品の全領域へ。

沿岸地域ではMKURANGAとルフィジの地区で動作

TANGA領域はルショトの地区で動作

これまでグループが成功し、さまざまな政府活動と非政府組織、TEMEKEの自治体行ってきた

MWELA劇団はTEMEKEの市町村のTEMEKEの自治体のさまざまな部分に出入りするこれらの活動を行うことができた

MWELA劇団は私が直面しているさまざまな問題への関心のさまざまな問題のコミュニティ誤解からコミュニティを教育問題に取り組むために確信していた

社会の中で自分のアイデンティティを失敗する多くの若者が起こったのか?彼らはしなければならない?そして、私たちは、前述のようにホールド政府の説明責任の上に座った後、彼らの周りの地域社会におけるそれらの役割は、私たちは自分たちが同時に薬を混合されたアイデンティティを失敗し、薬物の負のカテゴリに移動する発見した多くの若者を作ることができました

だから、害が身体を麻痺させる薬物の風になった持って動かし続けるために身体を保持し、それらの提供する誤った解釈は、非常に多くの若者は、それ自体が原因の健康の状態にミックスし、脳や精神錯乱における混同異なる解釈とをもたらす発見した、彼らはこれらの薬剤および栄養を使用する環境が得られる。

 MW ELA劇団は、コミュニティのためのコミュニティのための政府の政策を解釈サポートしています

メラ本を読むよりも、アートとゲームを愛する人私たちの多くの

それは、さまざまなポリシーを勉強して曲を作るの最前線であった、詩は芸術より、あるいは読み出しと書き込みとメッセージにアクセスすることができない人を愛しているコミュニティに改ざん、詩、演劇やダンスに記載

 私たちはアートを使用した場合、私たちは影響を受けている者や感染しただけでなく、培養されていない道徳的な進歩をであり、それらが薬についての誤解を持って見逃しなく正しい情報を得る子供のための教育へのいない人に、よりターゲットを絞った見つける

他は、時間のダンスや演劇を殺すためにしたくない場所で曲げてください。

私たちは訓練と全体の動作を実行する場合は、グループ内およびグループ外の別の専門家(トレーナーと検査官)を使用する。エラは私たちが人々に薬の認知度を与えれば私たちは略奪、汚れを使用している私たちの地域のユーザーのための健康影響を減らす盗むも発熱肝を減らす、針1を共有しているユーザーによるHIV/エイズの影響を減らすことができますが、考えていると微妙な薬物使用者の属性は、薬物の見解であり、地域社会の災害への迷惑を引き起こしていないものの実用的な犯罪

MWELA劇団は、良い統治の家庭レベルでのコミュニティを教育し、指導者は、国民のしもべであり、そのように人々が指導者たちは彼らのために責任を取らなければならないことを知っていることを肯定的な態度を持参してきた彼らはに従って起訴違いに着いたとき法律や国の規制ではなく、アクション·セルを取るか、不義の指導者は、任意の成功持参人なしで電力に滞在する機会を得る原因となる唯一のことを文句を言う

ガバナンスにおけるMWELA劇団がより地方政府会合/村の住民参加を動員し、面接に基づいている/税から、政府の収入と支出を主張彼らが提供

MWELA THEATRE GROPは、ガバナンスで独自の福祉に即時の成功をもたらすために彼らの地域でボランティア活動に参加するコミュニティを動員で最前線に立ってきました

ガバナンスにおけるMWELA THEATRE GROPは村/郡とそのようなプロジェクトを評価するための頻繁なと最後の実装および監視を計画するコミュニティの参加を奨励

MWELA劇団は、人権上の公衆を教育に先頭に立ってきたが、女性の権利、子どもの権利、そのような薬物使用者としての障害者や弱者の権利、HIV /エイズや高齢者との生活の人

 

Hajime ni MWELA gekidan seinen gurūpu wa 2003-nen 1 tsuki 28-nichi ni setsuritsu sa remashitaga mayaku chūdoku-sha ni taisuru seijakusei kara no ta no wakamono gurūpu ya borantia nado kara seishōnen o kumiawaseta mono de, korera subete ga kyōtsū no bijon o sakusei shi, sono gabanansu-jō no komyuniti o tsutome Tanzania. ELA no gekidan wa, 15-ri no josei menbā 6, 9-ri to nashonaru· ātsu· kaunshiru (nakku) no shita de 2005-nen 7 tsuki 3-nichi ni sono tōroku o ukete iru MWELA gekidan wa 2003-nen ni 2005-nen made 2008-nen 1 tsuki 30-nichi ni uketotta TEMEKE-shi no ngo tōroku no 5-ku de hataraite itashi, daruesusarāmu, kaigan chiiki ya chihō TANGA no tame no 3ttsu no chiiki de no shigoto no han'i o kakudai daruesu reihai de MWELA gekidan no sakuhin no zen ryōiki e. Engan chiikide wa MKURANGA to rufiji no chiku de dōsa TANGA ryōiki wa rushoto no chiku de dōsa kore made gurūpu ga seikō shi, samazamana seifu katsudō to hiseifusoshiki, TEMEKE no jichitai ittekita MWELA gekidan wa TEMEKE no shichōson no TEMEKE no jichitai no samazamana bubun ni deiri suru korera no katsudō o okonau koto ga dekita MWELA gekidan wa watashi ga chokumen shite iru samazamana mondai e no kanshin no samazamana mondai no komyuniti gokai kara komyuniti o kyōikumondai ni torikumu tame ni kakushin shite ita shakai no naka de jibun no aidentiti o shippai suru ōku no wakamono ga okotta no ka? Karera wa shinakereba naranai? Soshite, watashitachiha, zenjutsu no yō ni hōrudo seifu no setsumei sekinin no ue ni suwatta nochi, karera no mawari no chiiki shakai ni okeru sorera no yakuwari wa, watashitachiha jibun-tachi ga dōjini kusuri o kongō sa reta aidentiti o shippai shi, yakubutsu no fu no kategori ni idō suru hakken shita ōku no wakamono o tsukuru koto ga dekimashitadakara, gai ga karada o mahi sa seru yakubutsu no kaze ni natta motte ugokashi tsudzukeru tame ni karada o hoji shi, sorera no teikyō suru ayamatta kaishaku wa, hijō ni ōku no wakamono wa, sore jitai ga gen'in no kenkō no jōtai ni mikkusu shi, nō ya seishin sakuran ni okeru kondō kotonaru kaishaku to o motarasu hakken shita, karera wa korera no yakuzai oyobi eiyō o shiyō suru kankyō ga e rareru.   MW ELA gekidan wa, komyuniti no tame no komyuniti no tame no seifu no seisaku o kaishaku sapōto shite imasu Mera honwoyomu yori mo, āto to gēmu o aisuruhito watashitachi no ōku no soreha, samazamana porishī o benkyō shite kyoku o tsukuru no saizensendeatta , uta wa geijutsu yori, aruiwa yomidashi to kakikomi to messēji ni akusesu suru koto ga dekinai hito o aishite iru komyuniti ni kaizan, uta, engeki ya dansu ni kisai   watashitachiha āto o shiyō shita baai, watashitachiha eikyō o ukete iru mono ya kansen shita dakedenaku, baiyō sa rete inai dōtokutekina shinpo odeari, sorera ga kusuri ni tsuite no gokai o motte minogashi naku tadashī jōhō o eru kodomo no tame no kyōiku e no inai hito ni, yori tāgetto o shibotta mitsukeru ta wa, jikan no dansu ya engeki o korosu tame ni shitakunai basho de magete kudasai. Watashitachiha kunren to zentai no dōsa o jikkō suru baai wa, gurūpu-naioyobi gurūpu-gai no betsu no senmonka (torēnā to kensakan) o shiyō suru. Era wa watashitachi ga hitobito ni kusuri no ninchi-do o ataereba watashitachiha ryakudatsu, yogore o shiyō shite iru watashitachi no chiiki no yūzā no tame no kenkō eikyō o herasu nusumu mo hatsunetsu kimo o herasu, hari 1 o kyōyū shite iru yūzā ni yoru HIV/ eizu no eikyō o herasu koto ga dekimasuga, kangaete iruto bimyōna yakubutsu shiyōsha no zokusei wa, yakubutsu no kenkaideari, chiiki shakai no saigai e no meiwaku o hikiokoshite inai mono no jitsuyō-tekina hanzai MWELA gekidan wa, yoi tōchi no katei reberu de no komyuniti o kyōiku shi, shidō-sha wa, kokumin no shimo bedeari, sonoyōni hitobito ga shidō-sha-tachi wa karera no tame ni sekinin o toranakereba naranai koto o shitte iru koto o kōtei-tekina taido o jisan shite kita karera wa ni shitagatte kiso chigai ni tsuita toki hōritsu ya kuni no kiseide wa naku, akushon· seru o toru ka, fugi no shidō-sha wa, nin'i no seikō jisan hito nashi de denryoku ni taizai suru kikai o eru gen'in to naru yuiitsu no koto o monkuwoiu gabanansu ni okeru MWELA gekidan ga yori chihō seifu kaigō/ mura no jūmin sanka o dōin shi, mensetsu ni motodzuite iru/ zei kara, seifu no shūnyū to shishutsu o shuchō karera ga teikyō MWELA THEATRE guroppu wa, gabanansu de dokuji no fukushi ni sokuji no seikō o motarasu tame ni karera no chiiki de borantia katsudō ni sanka suru komyuniti o dōin de saizensen ni tatte kimashita gabanansu ni okeru MWELA THEATRE guroppu wa mura/ gun toso no yōna purojekuto o hyōka suru tame no hinpan'nato saigo no jissō oyobi kanshi o keikaku suru komyuniti no sanka o shōrei MWELA gekidan wa, jinken-jō no kōshū o kyōiku ni sentō ni tatte kitaga, josei no kenri, kodomo no kenri, sono yōna yakubutsu shiyōsha to shite no shōgaimono ya jakusha no kenri, HIV/ eizu ya kōrei-sha to no seikatsu no hito

EINFÜHRUNG

Mwela Theatergruppe Jugendgruppe auf 28.01.2003 gegründet ist eine Kombination von Jugendlichen aus anderen Jugendgruppen und Freiwillige und andere aus anfällig für Drogenabhängige alles schafft eine gemeinsame Vision, dass die Tansanier, die die Gemeinschaft auf der Governance serviert. ELA Theatergruppe hat ihre Registrierung auf 07.03.2005 im Rahmen des National Arts Council (NAC) mit 15 weiblichen Mitglieder 6 und 9 Männer erhielten

Mwela Theatergruppe im Jahr 2003 bis 2005 wurde in 5 Stationen von Temeke Gemeinde NGO Registrierung auf 2008.01.30 erhielt Arbeiten und den Arbeitsumfang in den drei Regionen für Dar-es-Salaam, Coast Region und der Provinz TANGA erhöhen

In Dar-es-Grüße an die gesamte Region Mwela Theatre Group arbeitet.

In der Küstenregion arbeitet im Bezirk Mkuranga UND Rufiji

In Tanga Region betreibt im Bezirk Lushoto

Bisher hat die Gruppe erfolgreich getan verschiedenen staatlichen Aktivitäten und Nicht-Regierungsorganisationen, Gemeinden Temeke

Mwela Theatergruppe war in der Lage, diese Aktivitäten in verschiedenen Teilen der Gemeinde Temeke und aus der Gemeinde Temeke tun

Mwela Theatre Group Ich war überzeugt, in Fragen der Erziehung der Community aus der Community Missverständnis der verschiedenen Themen, die für die verschiedenen Probleme, denen sich engagieren

Passiert viele junge, die ihre Identität in der Gesellschaft scheitern? und sie tun müssen? Und ihre Rolle in der Gesellschaft um sie herum nach dem Sitzen auf Eis Regierung zur Rechenschaft, wie wir bereits erwähnt, konnten wir viele junge Menschen machen fanden sich in den negativen Kategorien von Medikamenten in Ermangelung Identität bewegt wurden Arzneimittel zur gleichen Zeit gemischt

So bringen Schaden wurde auf das Medikament Winde werden lähmen den Körper, hält den Körper in Bewegung zu bleiben und Personen, die Fehlinterpretationen, so viele junge Menschen fanden sich zu vermischen und aufgrund ihres Gesundheitszustandes bringen unterschiedliche Interpretationen und manchmal im Gehirn und geistige Verwirrung verwirrt , die Umgebung, die sie diese Medikamente und Ernährung verwenden erhalten werden

  MW ELA Theatre Group unterstützt interpretieren Regierungspolitik für die Gemeinde, weil die Gemeinde

Unsere vielen, die Kunst und Spiele lieben, als Bücher zu lesen Mela

Es war die Spitze der Untersuchung der verschiedenen Politiken und macht Lieder, Gedicht, in Veränderung, Poesie, Schauspiel und Tanz an der Gemeinschaft, die Kunst mehr oder auch diejenigen, die nicht lesen und schreiben können, und haben Zugang zu Nachrichten liebt rezitiert

  Wenn wir die Kunst, die wir finden, gezielter an diejenigen, die betroffen sind, und diejenigen, die nicht infiziert sind, sondern auch auf Bildung für Kinder, die ungebildet sind moralische Voraus und erhalten die richtigen Informationen früh, bevor sie falsche Vorstellungen über Drogen

Nehmen Sie die Kurve an Orten, wo andere nicht wollen, um Zeit Tanz und Theater zu töten.

Mit Experten (Trainer und Prüfer) verschiedene innerhalb der Gruppe und außerhalb der Gruppe, wenn wir unsere Ausbildung und die allgemeine Operationen ausführen möchten. Ela glaubt, dass wenn wir den Menschen das Bewusstsein für Drogen können wir die Auswirkungen von HIV / AIDS durch die Benutzer, die gemeinsam eine Nadeln zu reduzieren, reduzieren Fieber Leber, sondern wird auch die gesundheitlichen Folgen für Anwender, die in unserer Gegend mit dem Schmutz zu reduzieren, zu stehlen, zu plündern und praktische Verbrechen von etwas, das nicht Attribute subtile Drogenkonsumenten sind die Ansichten von Drogen und Belästigungen für die Gemeinschaft Katastrophe

Mwela Theatergruppe wurden die Gemeinde auf gute Regierungsführung Haushaltsebene Ausbildung und bringen eine positive Einstellung, dass der Führer ist ein Diener der Menschen und damit die Menschen wissen, dass die Führer die Verantwortung für sie übernehmen, und wenn sie auf den Unterschied in Übereinstimmung mit der Verfolgte bekam Gesetze und Vorschriften des Landes, und nicht Maßnahmen ergreifen, Zelle oder beschweren einzige Sache, die bewirkt, dass die Ungerechten Führer eine Chance, an der Macht zu bleiben ohne Erfolg bringt Menschen

Mwela Theatre Group in Governance ist mehr bei der Mobilisierung von Bürgerbeteiligung in der Kommunalverwaltung Tagungen / Dörfer und Interviews auf der Basis / behaupten, die Einnahmen und Ausgaben der Regierung aus Steuern, die sie bieten

Mwela THEATER GROP in Governance hat an der Spitze in der Mobilisierung der Gemeinschaft, in ehrenamtliche Tätigkeiten in ihren Bereichen zu beteiligen, um sofortigen Erfolg, ihre eigene Wohlfahrt zu bringen gewesen

Mwela THEATER GROP in Staatsführung fördert die Beteiligung der Gemeinschaft an der Planung Dorf / Region und die Umsetzung und Überwachung der häufigsten und zuletzt zur Bewertung solcher Vorhaben

Mwela Theatre Group hat an der Spitze in die Aufklärung der Öffentlichkeit über die Menschenrechte gewesen, Frauenrechte, Kinderrechte, die Rechte von Behinderten und Randgruppen wie Drogenabhängige, Menschen mit HIV / AIDS und ältere Menschen

INTRODUCCIÓN

Grupo Mwela TEATRO grupo de jóvenes se basa en 28.01.2003 es una combinación de jóvenes de otros grupos de jóvenes y voluntarios y otras personas de vulnerables a los drogadictos todos estos crean una visión compartida de que los tanzanos que sirvieron a la comunidad sobre la Gobernanza. Grupo de teatro ELA ha recibido su registro en 03/07/2005 bajo el Consejo Nacional de las Artes (NAC) con 15 mujeres miembros 6 y 9 hombres

Mwela THEATRE GROUP en 2003 hasta 2005 estuvo trabajando en 5 salas de registro Temeke Municipio ONG recibidos en 30/01/2008 y aumentar el alcance de los trabajos en las tres regiones de Dar-es-Salaam, Costa Región y Provincia TANGA

En Dar-es-Saludos a toda la región Mwela TEATRO GRUPO funciona.

En la región costera opera en el distrito de Mkuranga Y Rufiji

En la región de Tanga opera en el distrito de Lushoto

Hasta ahora, el grupo ha sido con éxito haciendo varias actividades gubernamentales y organizaciones no gubernamentales, los municipios de Temeke

Mwela TEATRO GRUPO era capaz de hacer estas actividades en diferentes puntos del municipio de Temeke y fuera del municipio de Temeke

Mwela TEATRO GRUPO I estaba convencido de participar en temas de educación de la comunidad de la incomprensión de la comunidad de los diversos temas de interés para los diversos problemas que enfrentan los

Pasó muchos jóvenes que no logran su identidad en la sociedad? y que tienen que hacer? Y su papel en la comunidad alrededor de ellos después de que se sienta en responsabilizar al gobierno espera como mencionamos anteriormente, hemos sido capaces de hacer que muchos jóvenes se han visto pasar a categorías negativos de las drogas en su defecto la identidad se han mezclado la medicina al mismo tiempo

Así que trae daño se convierta a los vientos de drogas paralizar el cuerpo, mantiene el cuerpo a mantenerse en movimiento y los que proporcionan una interpretación errónea por lo que muchos jóvenes se han visto mezclar y diferentes interpretaciones y en ocasiones confusas en el cerebro y la confusión mental debido a su estado de salud , el medio ambiente que utilizan estos fármacos y la nutrición se obtienen

  MW ELA TEATRO GRUPO apoya interpretar las políticas del gobierno para la comunidad porque la comunidad

Nuestra muchos que aman el arte y los juegos de la lectura de libros Mela

Ha sido la vanguardia del estudio de las distintas políticas y hacer canciones, poema recitado en la alteración, la poesía, el teatro y la danza a la comunidad que ama el arte más o incluso aquellos que no saben leer y escribir y tener acceso a los mensajes

  Cuando usamos el arte encontramos más dirigida a los afectados y los que no están infectados, sino también a la educación para los niños que están avance moral inculto y obtener la información correcta temprano antes de que tengan ideas equivocadas sobre las drogas

Tome la curva en lugares donde otros no quieren matar el tiempo y la danza teatro.

El uso de expertos (formadores e inspectores) diferentes dentro del grupo y fuera del grupo, si queremos ejecutar nuestro entrenamiento y operaciones en general. Ela cree que si le damos a la gente la conciencia de los medicamentos se puede reducir el impacto del VIH / SIDA por los usuarios compartir agujas uno, lo que reduce la fiebre del hígado sino que también reducirá las consecuencias para la salud de los usuarios que en nuestra zona están utilizando la tierra, robar, saquear y crímenes prácticos de algo que no está atributos de los usuarios de drogas son sutiles las opiniones de las drogas y que causan molestias a la comunidad de desastres

Mwela TEATRO GRUPO han estado educando a la comunidad sobre el buen nivel de los hogares gobernanza y la adopción de actitudes positivas que el líder es un servidor del pueblo y así la gente sabe que los líderes deben asumir la responsabilidad de ellos y cuando llegaron a la diferencia procesado de acuerdo con la leyes y reglamentos del país y no tienen celular acción o se quejan única cosa que hace que los líderes injustos tienen la oportunidad de mantenerse en el poder sin ningún tipo de personas de éxito trayendo

Mwela THEATRE GROUP en la gobernabilidad se basa más en la movilización de la participación comunitaria en el gobierno las reuniones / las aldeas locales y entrevistar / reclamar los ingresos y gastos de su gobierno de los impuestos que proporcionan

Mwela TEATRO GROP en el gobierno ha estado a la vanguardia en la movilización de la comunidad para participar en actividades de voluntariado en sus áreas para que el éxito inmediato a su propio bienestar

Mwela TEATRO GROP en el gobierno fomenta la participación comunitaria en la planificación de pueblo / condado y su aplicación y supervisión de frecuentes y último para evaluar este tipo de proyectos

Mwela THEATRE GROUP ha estado a la vanguardia en la educación del público sobre los derechos humanos, derechos de la mujer, derechos del niño, los derechos de los discapacitados y los grupos marginados, como los usuarios de drogas, personas que viven con el VIH / SIDA y las personas mayores

INNLEDNING

MWELA Theatre Group ungdomsgruppe er grunnlagt på 28.01.2003 er en kombinasjon av ungdom fra andre ungdomsgrupper og frivillige og andre fra sårbare for narkomane alle disse skape en felles visjon om at tanzanianere som tjente samfunnet på ledelse. ELA teatergruppe har fått sin registrering på 07.03.2005 under National Arts Council (NAC) med 15 kvinnelige medlemmer 6 og 9 menn

MWELA Theatre Group i 2003 til 2005 jobbet i fem bydeler i TEMEKE kommune NGO registrering mottatt på 01.30.2008 og øke omfanget av arbeidet i de tre regionene for Dar-es-Salaam, Coast-regionen og provinsen TANGA

I Dar-es-Salutations til hele regionen MWELA Theatre Group fungerer.

I kystregionen opererer i distriktet MKURANGA OG Rufiji

I Tanga regionen opererer i distriktet Lushoto

Så langt har gruppen hell vært gjort ulike statlige aktiviteter og frivillige organisasjoner, kommuner av TEMEKE

MWELA Theatre Group var i stand til å gjøre disse aktivitetene i ulike deler av kommunen TEMEKE og ut av kommunen TEMEKE

MWELA Theatre Group Jeg var overbevist om å engasjere seg i spørsmål om å utdanne samfunnet fra fellesskapet Misforståelse av de ulike saker av interesse for de ulike problemene

Skjedd mange unge som ikke klarer sin identitet i samfunnet? og de trenger å gjøre? Og deres roller i samfunnet rundt dem etter å ha sittet på vent regjeringen ansvarlig som vi nevnte tidligere, var vi i stand til å gjøre mange unge mennesker har funnet seg selv å flytte inn negative kategorier av narkotika sviktende identitet har vært blandet medisin samtidig

Så ta skade var blitt til stoffet Winds lamme kroppen, holder kroppen å være i bevegelse og de som gir feiltolkning så mange unge mennesker har funnet seg selv mikse og bringe ulike tolkninger og noen ganger forvirret i hjernen og mental forvirring på grunn av sin helsetilstand , miljø de bruker disse stoffene og ernæring er innhentet

  MW ELA Theatre Group støtter tolke regjeringens politikk for samfunnet fordi samfunnet

Våre mange som elsker kunst og spill enn å lese bøker Mela

Det har vært i forkant av å studere de ulike regler og gjør sanger, dikt resitert i endring, poesi, drama og dans til samfunnet som elsker kunst mer eller selv de som ikke kan lese og skrive og har tilgang til meldinger

  Når vi bruker kunsten finner vi mer målrettet til de som er berørt, og de som ikke er smittet, men også til utdanning for barn som er ukultiverte moralsk forhånd og få riktig informasjon tidlig før de har misoppfatninger om narkotika

Ta svingen på steder der andre ikke ønsker å drepe tid dans og teater.

Ved hjelp av eksperter (trenere og inspektører) forskjellige i gruppen og utenfor gruppen hvis vi ønsker å drive vår trening og samlede virksomhet. Ela mener at hvis vi gir folk bevissthet om narkotika kan vi redusere virkningen av HIV / AIDS av brukere som deler nåler én, redusere feber leveren, men også vil redusere helsemessige konsekvenser for brukere som i vårt område bruker skitt, stjele, plyndre og praktiske forbrytelser av noe som ikke er attributter av subtile narkotikabrukere er synspunktene til narkotika og sjenanse for samfunnet katastrofe

MWELA Theatre Group har vært å utdanne samfunnet på godt styresett husholdningsnivå og bringe positive holdninger at lederen er en tjener av folket, og slik at folk vet at ledere må ta ansvar for dem, og da de kom til forskjellen tiltalt i henhold til lover og forskrifter i landet og ikke ta affære celle eller klage eneste som fører til urettferdige ledere får en sjanse til å holde seg ved makten uten å lykkes å bringe folk

MWELA Theatre Group i ledelse bygger mer i å mobilisere samfunnet deltakelse i kommunale møter / landsbyer og intervjue / kreve inntekter og utgifter av sin regjering fra skatter de gir

MWELA THEATRE Grop i styresett har vært i forkant i å mobilisere samfunnet til å delta i frivillige aktiviteter i sine områder for å bringe umiddelbar suksess til sin egen velferd

MWELA THEATRE Grop i styresett oppfordrer samfunnsdeltakelse i planleggingen av landsbyen / fylke og dens gjennomføring og oppfølging av hyppige og siste til å vurdere slike prosjekter

MWELA Theatre Group har vært i forkant i å utdanne publikum på menneskerettigheter, kvinners rettigheter, barns rettigheter, rettigheter funksjonshemmede og marginaliserte grupper som narkotikabrukere, mennesker som lever med HIV / AIDS og eldre

etter å ha en måneds tur til å kjenne problemene med ulike grupper i samfunnet ber meg ut en kort uttalelse og ber interessenter til å hjelpe disse mødrene og disse mødrene Needs stammer fra problemer hos kvinner som lever med HIV / AIDS
Disse er: -
1 tigge etter mat for å hjelpe med mat for en stund og hadde bedt loven Lud igjen tigge tigge forårsaker permanent
To Failure Hada barn og forårsaker sine barn til skolen på grunn av tilbaketrekking
I. Gebyrer for skolen
II. Mat på skolen og hjemme poludi
III. Dvs. uniform klær og boligtekstiler
IV. Housing sove dvs. vilkårlig
På grunn av disse problemene har vært i stand til å prøve å kvitte seg med livet for å takle livets utfordringer som kan ta følgende trinn
en. Dyrke risdyrking sammen når det gjelder tid til å dyrke
b. Pløye dyrking av grønnsaker (erter, gresskar og erter
Mens alle disse tiltakene har ennå vært sliter i vannet de bruker mindreverdige materialer og resulterer i begrenset høsting
I disse utfordrende fordi de spør følgende faktorer
a) Pulping maskin og kusagishia fordi disse maskinene har en lang avstand og denne maskinen bistår også innbyggerne i området på grunn av deres problemer de tjener gå en lang sliping og Pulping
b) For å få tilgang til innsatsfaktorer
c) har en pumpe på grunn av deres plassering for å ha en tilstrekkelig vannbassenget
fordi deres behov ikke trenger å bli gitt penger, men de ber hjulpet enheter
gjennom materialet slik at de er sikre på at de kan komme i avhengighet og støtte dem og hjelpe sine barn med wanzao lever med hiv / aids som er uføre

después de tener una gira de un mes para conocer los problemas de los diferentes grupos de la sociedad rogarme a cabo una breve declaración y pedir a las partes interesadas para ayudar a estas madres y estas madres Needs deriva de problemas experimentados por las mujeres que viven con el VIH / SIDA
Estos son: -
1 mendigando comida para ayudar con la comida por un tiempo y había estado orando Ley Lud nuevo mendicidad suplicando causando permanente
2 niños Fracaso Hada y causando a sus hijos a la escuela debido a la retirada
I. Tasas de la escuela
II. La comida en la escuela y en el hogar poludi
III. Ropa uniforme Ie y textiles para el hogar
IV. Dormir Vivienda es decir, arbitraria
Debido a estos problemas han sido capaces de tratar de deshacerse de la vida con el fin de hacer frente a los desafíos de la vida que pueden tomar las siguientes medidas
a. Cultivar el cultivo del arroz juntos cuando se trata de tiempo para cultivar
b. Arado cultivo de verduras (guisantes, calabaza y guisantes
Mientras que todos estos esfuerzos todavía han estado luchando en el agua que utilizan materiales de mala calidad y que resulta en la cosecha limitada
En estos desafiante porque se lo piden los siguientes factores
a) de la máquina de fabricación de pasta y kusagishia porque estas máquinas tienen una larga distancia y esta máquina también ayuda a los residentes de la zona debido a su problema que ganan recorrer un largo molienda y la fabricación de pasta
b) Para tener acceso a los insumos agrícolas
c) Tener una bomba debido a su ubicación para tener una piscina de agua suficiente
debido a que sus necesidades no deben recibir dinero, pero piden dispositivos ayudados
a través del material por lo que están seguros de que pueden obtener en la dependencia y apoyarlos y ayudar a sus hijos con wanzao viven con el VIH / SIDA que están incapacitados

nachdem er einen Monat lang Tour, um die Probleme der verschiedenen Gruppen in der Gesellschaft wissen, bitten mich, eine kurze Stellungnahme und fragen Beteiligten, diese Mütter zu helfen und diese Mütter braucht ergibt sich aus Probleme von Frauen, die mit HIV / AIDS erfahren
Diese sind: -
1 Betteln für Lebensmittel mit Essen für eine Weile zu helfen und hatte gebetet Gesetz Lud wieder betteln betteln was zu dauerhaften
2 Ausfall Hada Kinder und was ihre Kinder zur Schule durch den Entzug
I. Gebühren für die Schule
II. Essen in der Schule und zu Hause poludi
III. Dh einheitliche Kleidung und Haustextilien
IV. Gehäuse Schlaf dh willkürlich
Aufgrund dieser Probleme konnten, zu versuchen, das Leben in, um mit den Herausforderungen des Lebens fertig zu werden, die die folgenden Schritte können loszuwerden
ein. Reisanbau kultivieren zusammen, wenn es an der Zeit zu kultivieren kommt
b. Pflügen Anbau von Gemüse (Erbsen, Kürbis und Erbsen
Während all diese Bemühungen noch im Wasser sie minderwertige Materialien zu kämpfen und was zu einer begrenzten Ernte
In diesen schwierigen, weil sie die folgenden Faktoren zu fragen
a) Passier-Maschine und kusagishia, weil diese Maschinen haben eine lange Strecke und diese Maschine hilft auch Ansässigen aufgrund ihrer Mühe, die sie verdienen gehen einen langen Schleifen und Aufschluss
b) zu landwirtschaftlichen Betriebs zugreifen
C) eine Pumpe aufgrund ihrer Lage, eine ausreichende Wasserbecken haben
weil ihre Bedürfnisse müssen nicht Geld gegeben werden, aber sie gestützte Geräte fragen
durch das Material, so dass sie zuversichtlich, dass sie in Abhängigkeit zu bekommen und unterstützen sie und ihren Kindern helfen, mit wanzao, die mit HIV / AIDS, die arbeitsunfähig werden, sind

après avoir une tournée d'un mois pour connaître les problèmes des différents groupes de la société me supplier une brève déclaration et demander aux parties prenantes pour aider ces mères et ces mères Needs tiges de problèmes rencontrés par les femmes vivant avec le VIH / SIDA
Ceux-ci sont: -
1 mendier de la nourriture pour aider avec de la nourriture pendant un certain temps et avait été prier Loi Lud nouveau mendicité mendier provoquant permanent
2 enfants non-Hada et entraînant leurs enfants à l'école en raison du retrait
I. Les frais pour l'école
II. Alimentation à l'école et à la maison poludi
III. Ie Uniforme et textiles de maison
IV. Sommeil de logement à-dire arbitraire
En raison de ces problèmes ont pu essayer de se débarrasser de la vie afin de faire face aux défis de la vie qui peut prendre les mesures suivantes
un. Cultiver la culture du riz ensemble quand vient le temps de cultiver
b. Labourer la culture de légumes (petits pois, potiron et les pois
Bien que tous ces efforts n'ont pas encore été en difficulté dans l'eau qu'ils utilisent des matériaux inférieurs et résultant de la récolte limitée
Dans ces difficile parce qu'ils demandent des facteurs suivants
a) la machine de fabrication de pâte et kusagishia parce que ces machines ont une longue distance et cette machine aide également les résidents de la région en raison de leur difficulté, ils gagnent aller un long broyage et la fabrication de pâte
b) Pour accéder aux intrants agricoles
c) Avoir une pompe en raison de leur emplacement d'avoir une piscine d'eau suffisant
parce que leurs besoins n'ont pas besoin de recevoir de l'argent, mais ils demandent des dispositifs aidés
à travers le matériau de sorte qu'ils sont convaincus qu'ils peuvent obtenir de la dépendance et de les soutenir et aider leurs enfants à wanzao vivant avec le VIH / sida qui sont incapable

 

有一个为期一个月的参观了解不同群体在社会中的问题,求我了一份简短的声明,并要求利益相关者,以帮助这些母亲和母亲的这些需求源于经历的艾滋病毒/艾滋病的妇女问题后,
这些都是: -
1乞讨食物,以帮助食物了一段时间,一直祈祷法路德再次乞乞造成永久性
2故障哈达的孩子,造成孩子上学,由于撤离
一,学费学校
二。食品在学校和在家里poludi
三。即统一的服装和家用纺织品
四。房睡觉,即任意的
由于这些问题,已经能够尝试以应付生活的挑战,可以采取以下步骤,以摆脱生活
à。培育水稻种植在一起,当谈到时间培育
湾耕栽培蔬菜(豌豆,南瓜,豌豆
而所有这些努力尚未挣扎在他们使用劣质材料的水和导致有限的收获
在这些具有挑战性的,因为他们会问以下几个因素
一)制浆机kusagishia,因为这些机器有很长的距离,这台机器还由于他们的麻烦协助当地居民,他们赚走很长的磨制浆
b)在访问农业投入
C)有泵由于其位置具有足够的水池
因为他们的需求并不需要给予金钱,但它们要求辅助设备
通过使他们有信心,他们能够得到的依赖和支持他们,帮助他们的子女wanzao艾滋病毒/艾滋病的谁是无行为能力的材料

Yǒu yīgè wéiqí yīgè yuè de cānguān liǎojiě bùtóng qúntǐ zài shèhuì zhōng de wèntí, qiú wǒle yī fèn jiǎnduǎn de shēngmíng, bìng yāoqiú lìyì xiāngguān zhě, yǐ bāngzhù zhèxiē mǔqīn hé mǔqīn de zhèxiē xūqiú yuán yú jīnglì de àizī bìngdú/àizībìng de fùnǚ wèntí hòu,
zhèxiē dōu shì: - 
1 Qǐtǎo shíwù, yǐ bāngzhù shíwùle yīduàn shíjiān, yīzhí qídǎo fǎ lù dé zàicì qǐ qǐ zàochéng yǒngjiǔ xìng
2 gùzhàng hādá de háizi, zàochéng háizi shàngxué, yóuyú chèlí
yī, xuéfèi xuéxiào
èr. Shípǐn zài xuéxiào hé zài jiālǐ poludi
sān. Jí tǒngyī de fúzhuāng hé jiāyòng fǎngzhīpǐn
sì. Fáng shuìjiào, jí rènyì de
yóuyú zhèxiē wèntí, yǐjīng nénggòu chángshì yǐ yìngfù shēnghuó de tiǎozhàn, kěyǐ cǎiqǔ yǐxià bùzhòu, yǐ bǎituō shēnghuó
à. Péiyù shuǐdào zhòngzhí zài yīqǐ, dāng tán dào shíjiān péiyù
wān gēng zāipéi shūcài (wāndòu, nánguā, wāndòu
ér suǒyǒu zhèxiē nǔlì shàngwèi zhēngzhá zài tāmen shǐyòng lièzhì cáiliào de shuǐ hé dǎozhì yǒuxiàn de shōuhuò
zài zhèxiē jùyǒu tiǎozhàn xìng de, yīnwèi tāmen huì wèn yǐxià jǐ gè yīnsù
yī) zhī jiāng jī kusagishia, yīnwèi zhèxiē jīqì yǒu hěn zhǎng de jùlí, zhè tái jīqì hái yóuyú tāmen de máfan xiézhù dāngdì jūmín, tāmen zhuàn zǒu hěn zhǎng de mó zhī jiāng
b) zài fǎngwèn nóngyè tóurù
C) yǒu bèng yóuyú qí wèizhì jùyǒu zúgòu de shuǐchí
yīnwèi tāmen de xūqiú bìng bù xūyào jǐyǔ jīnqián, dàn tāmen yāoqiú fǔzhù shèbèi
tōngguò shǐ tāmen yǒu xìnxīn, tāmen nénggòu dédào de yīlài hé zhīchí tāmen, bāngzhù tāmen de zǐnǚ wanzao àizī bìngdú/àizībìng de shuí shì wú xíngwéi nénglì de cáiliào

 

短い文を私を請う社会におけるさまざまなグループの問題を知っていて、これらの母親を助けるために、ステークホルダーを投稿してニーズ、これらの母親がHIV/エイズと共に生きる女性が経験した問題に起因するために一カ月間のツアーた後に
これらは: -
1食べ物はしばらくの間、食糧を支援するために物乞いと永久引き起こし、再び法ルデを祈って物乞い物乞いされていた
2失敗ハダの子供や撤退のために学校に子供たちを起こす
学校のI.手数料
II。学校や家庭での食品poludi
III。すなわちユニフォーム衣料品や家庭用繊維
IV。住宅睡眠すなわち任意の
これらの問題ができたのために次のステップを取ることができ、人生の課題に対応するために命を取り除くしようとする
A。それは育成に時間が来るとき一緒に稲作の育成
B。野菜(エンドウ豆、カボチャとエンドウ豆の栽培を耕す
これらすべての努力は、まだ彼らは劣る素材を使用し、水に苦労して、限られた収穫をもたらしてきたが
これらの挑戦的で、彼らは次の要因を求めるため、
これらのマシンは、長い距離を持っており、このマシンはまた、それらのトラブルに地域住民を支援するため、a)のパルプマシンとkusagishia、彼らは長い間粉砕およびパルプ化を行って稼ぐ
b)は農業投入にアクセスするには
c)は、十分な水プールを持つように、それらの場所にポンプを持っている
彼らのニーズは、お金を与えられる必要はありませんが、彼らは支援デバイスを尋ねるため
彼らは、依存関係に取得し、それらをサポートし、wanzaoが無能力ているHIV /エイズとともに生きて子供たちを助けることができると確信しているように、材料を通る

Mijikai bun o watashi o kou shakai ni okeru samazamana gurūpu no mondai o shitte ite, korera no hahaoya o tasukeru tame ni, sutēkuhorudā o tōkō shite nīzu, korera no hahaoya ga HIV/ eizu to tomoniikiru josei ga keiken shita mondai ni kiin suru tame ni ichi-kagetsu-kan no tsuāta nochi ni korera wa: - 1 Tabemono wa shibarakunoaida, shokuryō o shien suru tame ni monogoi to towa hikiokoshi, futatabi hō rude o inotte monogoi monogoi sa rete ita 2 shippai Hada no kodomo ya tettai no tame ni gakkō ni kodomo-tachi o okosu gakkō no I. Tesūryō II. Gakkō ya katei de no shokuhin poludi III. Sunawachi yunifōmu iryō-hin ya katei-yō sen'i IV. Jūtaku suimin sunawachi nin'i no korera no mondai ga dekita no tame ni tsugi no suteppu o toru koto ga deki, jinsei no kadai ni taiō suru tame ni inochi o torinozoku shiyou to suru A. Sore wa ikusei ni jikan ga kuru toki issho ni inasaku no ikusei B. Yasai (endō mame, kabocha to endō mame no saibai o tagayasu korera subete no doryoku wa, mada karera wa otoru sozai o shiyō shi, mizu ni kurō shite, kagira reta shūkaku o motarashite kitaga korera no chōsen-tekide, karera wa tsugi no yōin o motomeru tame, korera no mashin wa, nagai kyori o motte ori, kono mashin wa mata, sorera no toraburu ni chiiki jūmin o shien suru tame, a) no parupumashin to kusagishia, karera wa nagaiai funsai oyobi parupu-ka o okonatte kasegu b) wa nōgyō tōnyū ni akusesu suru ni wa c) wa, jūbun'na mizu pūru o motsu yō ni, sorera no basho ni ponpu o motte iru karera no nīzu wa, okane o atae rareru hitsuyō wa arimasenga, karera wa shien debaisu o tazuneru tame karera wa, isonkankei ni shutoku shi, sorera o sapōto shi, wanzao ga munōryokute iru HIV/ eizu to tomoni ikite kodomo-tachi o tasukeru koto ga dekiru to kakushin shite iru yō ni, zairyō o tōru